今年9月30日のブログでご紹介した、当寺にお墓の
ある〝幕末の備前岡山藩士 牧野権六郎〟
　(9月30日ブログ→ keifukuji-okayama.com/blog/927/)

　大政奉還の成立した慶応3年(1867年)10月15日を挟んで、
同年7月から12月までの半年の間に、権六郎は岡山～京都
間を6回行き来したことが文献に残っているそうです。

　Googleナビで岡山市役所から京都市役所の距離を検索
してみると片道204㎞と出ます。往復で408㎞。それを6回
だと、総距離2,448㎞となります。因みに北海道最北端の
宗谷岬から九州最南端の佐多岬まで縦断する距離を同ナビ
で検索すると2,234㎞なので、これより更に200㎞以上
長い距離となります。

　当時の国乱のなか、権六郎は京に上っては各藩要人に
伍して調整を重ね、自国に戻っては将軍の実弟が藩主の
ままでは岡山藩の立場が危ういため、藩主の隠居と新藩主
の擁立に奔走しました。そのような重責のなか、昔の人は
健脚だったとは聞きますが、まだ車も電車もない時代に
半年の間でこれだけの長い距離を移動していることには
驚きます。

　幕末維新期という大きく世の中が変わろうとする時代の
うねりに翻弄されたとはいえ、正に東奔西走の激務だっ
たと思われます。
　権六郎の焦心苦慮の活動がなければ、岡山は兵火の
惨禍を免れず焦土と化していた可能性が高いとする歴史
研究家もいるくらいです。

　現代の感覚からすると若過ぎるといえる約50年の生涯
でしたが、それは中身の濃い人生だったことでしょう。

　コロナ禍で様々なことを変えざるを得ず、迷い戸惑っ
ている現代の私達を激動の時代を生きた権六郎が見たら
どう思うのでしょう。
　墓前に手を合わせ、その考えを聞いてみたいものです。

　「いたずらに百歳生けらんは恨むべき日月なり
悲しむべき形骸なり たとい百歳の日月は声色の
奴婢と馳走すとも その中一日の行持を行取せば
一生の百歳を行取するのみに非ず 百歳の佗生をも
度取すべきなり」

　訳：百歳という長寿であっても空しく過ごした
一生なら、それは悔やまれる歳月であり、中身のない
悲しい人生です。たとえ百歳の年月が煩悩に振り回さ
れて過ぎ去るとしても、その中の一日でも菩提心を
起こして仏の道を歩むなら、この一生を正しく取り
戻すだけでなく、次の生涯の百年をも救うことが
できるのです。
(曹洞宗経典　修証義 第五章 行持報恩より)

旧岡山城下図↓
✿江戸末期 岡山城下図✿

画像の左上のほうに〝牧野権六郎〟と記されて
います。
現在の岡山東税務署の南向かい辺りに自邸が
あったと思われます。